من طاف ثلاثة أشواط ثمّ دخل البيت " عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي " ورواية الكافي له في الرجل يطوف " عن الحسن بن فضّال أو الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمران الحلبي " ( 1 ) فإمّا أحد الاسنادين وهم وخلط وإمّا الخبر متعدّد . كما أنّ خبراً رواه الكافي " عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي " في المتمتّع ينسى أن يقصّر ( 2 ) ورواه الفقيه في تقصير متمتّعة " عن عمران الحلبي ، عنه ( عليه السلام ) " ( 3 ) كذلك . هذا ، وفي الكافي في باب " ما يستحبّ من الصدقة عند الخروج من مكّة " : حمّاد ، عن الحلبي ، عن معاوية بن عمّار ( 4 ) . والظاهر كون الصواب : " ومعاوية بن عمّار " ففي باب " من خالف رميه " : ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار وحمّاد ، عن الحلبي جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) . وكذا في موارد أُخر . وروى التهذيب خبر " من خالف رمي الكافي " عن الكافي ( 6 ) باسناده وإن خلط في متنه بدون كلمة " جميعاً " فتوهّم المدارك ( 7 ) والجواهر ( 8 ) كون " وحمّاد " عطفاً على معاوية ، فجعلا الخبر خبر الحلبي فقط ، بكون " معاوية " راوياً عنه كحمّاد ، مع أنّه خبر معاوية وحمّاد ، كما يشهد له كلمة " جميعاً " في الكافي ويوضّحه خبر النفر من منى الأوّل " ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار وعن حمّاد ، عن الحلبي ، عن الصادق ( عليه السلام ) " ( 9 ) فإضافة كلمة " عن " في " وعن حمّاد " تشهد أنّ ابن أبي عمير روى عن معاوية بلا واسطة وعن الحلبي بواسطة حمّاد ،

--> ( 1 ) الكافي : 4 / 414 . ( 2 ) الكافي : 4 / 440 . ( 3 ) الفقيه : 2 / 376 . ( 4 ) الكافي : 4 / 533 . ( 5 ) الكافي : 4 / 483 . ( 6 ) التهذيب : 5 / 265 . ( 7 ) مدارك الأحكام : 8 / 230 . ( 8 ) جواهر الكلام : 20 / 21 . ( 9 ) الكافي : 4 / 520 .